„Und am dritten Tag war eine Hochzeit in Kana in Galiläa; und die Mutter Jesu war dort. Es war aber auch Jesus mit seinen Jüngern zu der Hochzeit geladen. Und als es an Wein mangelte, spricht die Mutter Jesu zu ihm: Sie haben keinen Wein. Und Jesus spricht zu ihr: Was habe ich mit dir zu schaffen, Frau? Meine Stunde ist noch nicht gekommen. Seine Mutter spricht zu den Dienern: Was irgend er euch sagen mag, tut!

Es waren aber sechs steinerne Wasserkrüge dort aufgestellt, nach der Reinigungssitte der Juden, wovon jeder zwei oder drei Maß fasste. Jesus spricht zu ihnen: Füllt die Wasserkrüge mit Wasser! Und sie füllten sie bis obenan. Und er spricht zu ihnen: Schöpft nun und bringt es dem Speisemeister! Sie aber brachten es. Als aber der Speisemeister das Wasser gekostet hatte, das Wein geworden war (und er wusste nicht, woher er war, die Diener aber, die das Wasser geschöpft hatten, wussten es), ruft der Speisemeister den Bräutigam und spricht zu ihm: Jeder Mensch setzt zuerst den guten Wein vor, und wenn sie betrunken geworden sind, den geringeren; du hast den guten Wein bis jetzt aufbewahrt. Diesen Anfang der Zeichen machte Jesus in Kana in Galiläa und offenbarte seine Herrlichkeit; und seine Jünger glaubten an ihn“ (Joh 2,1-11).

Die Hochzeit in Kana in Galiläa kann wie viele biblische Abschnitte in drei unterschiedlichen Weisen betrachtet werden:

1. Prophetisch. Der dritte Tag bezieht sich hier auf den Tag von Psalm 24; 100; 117; 126 und Jesaja 35. Es ist der Tag der Einsammlung der Heiden zu den tausendjährigen Segnungen, so wie die beiden vorhergehenden Tage in Johannes 1 von der Berufung der Versammlung und Israels sprechen (letzteres während der Drangsalszeit). Die Mutter Jesu war bei diesem Hochzeitsmahl – eine Mutter, die sich in der Schrift auf Israel bezieht. Der Herr Jesus und seine Jünger waren zu dieser Hochzeit eingeladen. Sie stellen die Versammlung dar, und der Ort und die Bestimmung der Versammlung ist der Himmel. Deshalb werden sie als zu diesem freudigen Anlass eingeladen angesehen, denn von Rechts wegen gehören sie nicht dorthin. Der Herr sorgt für die Freude – den Wein –, wie Er es auch für die Versammlung, Israel und die Nationen tut, wenn Sein Werk vollendet ist.
2. Praktisch. Der Herr ehrt diese Hochzeit durch seine Gegenwart und fügt dem Anlass Freude hinzu, indem Er den Wein bereitstellt. Es ist schön, zu erkennen, dass das erste Wunder, das unser Herr vollbrachte, anlässlich einer Hochzeit geschah und dieser Institution einen besonderen Stempel göttlicher Zustimmung aufdrückte. Ohne Ihn versagte der Wein – die Freude ging am Tag der Hochzeit aus. Es ist wahr, dass die Freude normalerweise nicht am Tag der Hochzeit versagt, aber sie wird in jeder Familie versagen, wenn der Herr nicht da ist, um sie zu versorgen. Er nimmt den Kummer aus den Beerdigungen und bringt Freude in die Hochzeiten. Stellen Sie sicher, dass Sie nicht in das Eheleben starten, ohne den Herrn zu Ihrer Hochzeit einzuladen. Er wurde hier als Gast eingeladen, aber bald wurde Er zum Gastgeber. Geben Sie Ihm einen Platz, und bald werden Sie feststellen, dass Er den Platz haben muss. Er ist alles, was Sie brauchen.
3. Bildlich. Sechs leere Wasserkrüge waren da, um Wasser für die jüdische zeremonielle Reinigung zu liefern, die eine äußere Reinigung war. So wie der Herr sie für Wein benutzte und damit für innere Freude und Sättigung sorgte, so bringt Er alle Segnungen der Gnade, um das innere Bedürfnis der Seele des Menschen zu stillen. So wie die Gefäße bis zum Rand gefüllt wurden, so sorgt Er reichlich für jedes Bedürfnis im Leben des Gläubigen. Das Wasser wurde in Wein verwandelt: Freude. Freude ist der normale Anteil des Gläubigen an dem Herrn Jesus. Sie ist das notwendige Element, in dem sich unsere Ewigkeit bewegt. Freude für alle seine Geschöpfe war immer der Gedanke Gottes. Es gab große Freude, als die Schöpfung ins Dasein gerufen wurde. Die Sünde kam herein, aber es gelang ihr nicht, die Freude aus Gottes Reich zu verbannen. Nein, durch das Werk Christi am Kreuz ist die Freude tief, süß und ewig geworden. Die Sünde hat die Freude nicht zerstört. Sie hat durch die Gnade ihren Charakter verändert und sie vergrößert. Die Erlösung sorgt für eine Freude mit einem tieferen Ton und einer größeren Reichweite.

Nur die Diener wussten, woher das Wasser kam. Sie waren in Verbindung mit ihrem Herrn. Der Statthalter wusste nichts, die Mutter Jesu wenig, aber die Diener wussten alles. Der Dienst bringt uns in den Genuss Seiner Liebe. Es ist der treue Diener, der in die Freude seines Herrn eintritt. Lasst uns Marias Worte beherzigen: „Alles, was er euch sagt, das tut.“

Er hätte diese Krüge durch ein einziges Wort füllen können, aber Er zog es vor, die Diener zu benutzen. Er liebt es, uns, seinen Dienern, einen Anteil am Werk der Gnade zu geben. Er hätte das Wasser aus dem Brunnen direkt zum Vorsteher des Festes bringen können, aber stattdessen lieferte Er es in den Krügen. Gott benutzt immer noch Gefäße, die für seinen Gebrauch geeignet sind.

Füllen Sie die Töpfe bis zum Rand, dann schöpfen Sie aus. In der Heiligen Schrift gibt es immer ein rein und raus. Der Herr verwandelte nicht das ganze Wasser in diesen sechs großen Krügen in Wein. Das Wasser wurde in Wein verwandelt, als die Diener es aus den Krügen zu den Hochzeitsgästen trugen. Es bedurfte des Glaubens, damit die Diener das Wasser schöpfen und es dem Herrscher zur Zustimmung bringen konnten. In gleicher Weise schöpfen wir durch den Glauben das kostbare lebendige Wasser aus dem Wort Gottes, und wenn wir das tun, wird es in Freude verwandelt. Wie Jeremia sagt:

„Deine Worte waren vorhanden, und ich habe sie gegessen, und deine Worte waren mir zur Wonne und zur Freude meines Herzens; denn ich bin nach deinem Namen genannt, HERR, Gott der Heerscharen“ (Jer 15,16).

Der Statthalter sagte, dass jeder am Anfang guten Wein ausschenkt, und wenn die Menschen gut getrunken haben, dann den, der schlechter ist. Er wundert sich, dass der gute Wein bis zuletzt aufbewahrt wurde. Der Statthalter hat keinen Vergleich angestellt. Er hat nicht gesagt, dass der Herr den besten Wein behalten hat, sondern den guten Wein.

Es gibt keinen Vergleich zwischen den Freuden dieser Welt und der Freude, die die Erlösung Gottes bietet. Die Freude, die diese Welt bietet, endet mit dem Tod für immer. Im Jenseits gibt es für die verlorene Seele nur noch Weinen und Wehklagen und Zähneknirschen.

Die Freude des Gläubigen in Christus endet nicht mit dem Tod. Sie beginnt dann wirklich in ihrer ganzen Fülle und Seligkeit. Während wir viel von der tiefen Freude wissen, die Christus uns jetzt schenkt – eine unaussprechliche Freude und voller Herrlichkeit –, wird das Beste bis zum Ende aufbewahrt. Oh, welche tiefen, ewigen Freuden erwarten uns dort mit Ihm in der Herrlichkeit. In Seiner Gegenwart ist, wie der Psalmist sagt, die Fülle der Freude. Zu Seiner Rechten ist Freude in Ewigkeit.