Als er in sein Haus zurückkehrte, machte sich der König auf, das Volk zu der Furcht Jehovas zurückzuführen und zu veranlassen, daß Gericht und Gerechtigkeit in Israel ausgeübt werden sollten. Aber der Krieg beginnt. Er konnte nicht mehr die unvermischte Segnung genießen, ohne es ohne Prüfung mit Gott allein zu tun zu haben. Das Einschalten des Feindes war nun, der Regierung Gottes gemäß, zu seinem Wohle erforderlich, wenn er auch in der Prüfung, die er durchmacht, vollen Segen erleben mag. Seine Frömmigkeit war echt, die Prüfung beweist es. Er bezieht sich auf die Beziehung Gottes zu Abraham und auf Seine Verheißungen an Salomo, als letzterer das Haus gebaut hatte. Josaphat verstand auch die Beziehung, in der der Feind zu Israel stand, vom Standpunkte der Verfahren Gottes gesehen (Kap. 20, 10. 11). Gott antwortet ihm, und der König ermutigt dadurch das Volk, daß er die Stimme der Propheten anerkennt und Gott Lobpreis gibt, bevor die Segnung eintraf - er singt im Glauben, daß Seine Güte ewiglich währt. Gott erhörte sein Gebet in Fülle. Israel, dessen Feinde einander erschlagen hatten, brauchte nur die Beute fortzutragen, und Gott gab dem König Ruhe, und es war ruhig in seinem Gebiet.

Wenn sich Josaphat auch nicht mehr mit dem König von Israel verbündete, um in den Krieg zu ziehen, so vereinigte er sich aber mit ihm, um Handel zu treiben. Aber Gott verhinderte sein Unternehmen. Trotz einiger Fehler hat Josaphat einen feinen Charakter, und er erfrischt das Herz. Bald reifen aber die traurigen Früchte seines Bündnisses mit Ahab heran und bringen Juda in Bedrängnis.