Letztlich werden hier, wie auch bei Jesaja die in der Zeit des Propheten eingetroffenen Geschehnisse gebraucht, um die großen Züge dieses Gerichts zu repräsentieren, indem sie den gleichen moralischen Charakter wie die Geschehnisse und die endgültigen Gerichte der letzten Tage tragen. Insbesondere im Hinblick auf Assyrien, um das es in unserem Propheten häufig geht, muss man sich daran erinnern. In Kapitel 2 lädt der HERR nach einem Erinnern an die Gründe des Gerichts Gottes und an einige allgemeine ungerechte Handlungen diejenigen ein, die Ohren zu Hören haben, aufzustehen und sich von jeder dieser Ungerechtigkeit zu trennen, indem Er hinzufügt: „Denn dieses Land ist der Ruheort nicht, um der Verunreinigung willen, die Verderben bringt, und zwar gewaltiges Verderben“ (2,10). Wie könnten sich die Heiligen des HERRN im Schmutz ausruhen? Genauso ist es in Bezug auf die Gläubigen im Hinblick auf die Welt, die vollständig im Bösen versunken ist. Gott rät seinem Kind, in keiner Weise die Welt zu lieben, ihrem Treiben nicht zu folgen, sich von allem zu trennen, was unrein ist, sich rein zu erhalten von den Beschmutzungen der Welt – denn genauso wenig ist dies der Ort der Ruhe für den Gläubigen. Für ihn befindet sich die Ruhe im Himmel. Er bleibt ein Ort der Ruhe für das Volk Gottes. Mögen Sie lernen, sich danach zu sehnen und das zu suchen, indem sie zu Jesus kommen, der Ihnen zuruft: „Komm her zu mir, … und ich werden dir Ruhe geben“ (Mt 11,28).