Bibelstellenindex zu 1. Mose 30

Vers 1

Und als Rahel sah, dass sie dem Jakob nicht gebar, da beneidete Rahel ihre Schwester und sprach zu Jakob: Gib mir Kinder! Und wenn nicht, so sterbe ich.

Der Abgesonderte unter seinen Brüdern > Josephs Eltern und Geburt F. von Kietzell
... Mann das, was ihr allein Gott zu geben vermochte, und bediente sich menschlicher Hilfsmittel, die der Glaube verschmäht haben würde (1. Mo 30,1 ff.; 14 ff.). Das war die Mutter Josephs. „Und Gott gedachte an Rahel“ (Kap. 30, 22). Wie wunderbar! – Er hatte auch an Lea gedacht, „als er sah, dass ...
Setze einen König über uns > Kapitel 1 S. Ulrich
... Frau. Ihre innere Haltung ist nicht mit der von Rahel zu vergleichen, die ja auch unbedingt Kinder haben wollte. Von ihr heißt es in 1. Mose 30,1: „Und als Rahel sah, dass sie dem Jakob nicht gebar, da beneidete Rahel ihre Schwester und sprach zu Jakob: Gib mir Kinder! Und wenn nicht, so sterbe ...

Vers 3

Und sie sprach: Siehe, da ist meine Magd Bilha; geh zu ihr ein, dass sie auf meine Knie gebäre und auch ich aus ihr erbaut werde.

Sei stark und mutig! > Kapitel 18-19 J. Muller
... Dans (19,40-48) Obwohl sie aus derselben Familie stammten, gingen die Brüder Dan und Naphtali, die von Natur so nahe beieinander waren (1. Mo 30,3-8), sehr unterschiedliche Lebenswege. In Dan erkennen wir die Quelle des Abfalls von Gott und der Entfaltung der Gewalt. Die scheinbare Energie des ...

Vers 4

Und sie gab ihm ihre Magd Bilha zur Frau; und Jakob ging zu ihr ein.

Das Buch der Richter > Kapitel 18 J. Muller
Götzendienst und Gewalt im Stamm Dan Der Stamm Dan Dan und Naphtali waren die beiden Söhne von Bilha, der Magd Rahels (1. Mo 30,4-8). Sie standen sich innerhalb der Familie Jakobs verwandtschaftlich am nächsten, aber ihr Leben nahm einen ganz unterschiedlichen Verlauf. Naphtali, «eine losgelassene ...

Vers 6

Da sprach Rahel: Gott hat mir Recht verschafft und auch auf meine Stimme gehört und mir einen Sohn gegeben! Darum gab sie ihm den Namen Dan.

Vers 7

Und Bilha, die Magd Rahels, wurde wiederum schwanger und gebar dem Jakob einen zweiten Sohn.

Der Segen Jakobs > Gad H. Bouter
... zum Sieg Auf Dan folgt nun nicht dessen Bruder Naphtali, der zweite Sohn Bilhas, sondern Gad, der erste Sohn Silpas, der Magd Leas (vgl. 1. Mo 30,7-11). Zweifellos steht diese Reihenfolge wieder in Verbindung mit dem großen Plan, der 1. Mose 49 zugrunde liegt: die Kämpfe, die nämlich bei Dan und ...

Vers 8

Da sprach Rahel: Kämpfe Gottes habe ich mit meiner Schwester gekämpft, habe auch obgesiegt! Und sie gab ihm den Namen Naphtali.

Der Segen Jakobs > Naphtali H. Bouter
... Lauf durch nichts gehindert und fühlt sich völlig frei. Die Bedeutung des Namens Naphtali (d.h. mein Kampf oder Kämpfe Gottes, vgl. 1. Mo 30,8) legt nahe, dass Kampf nötig war, um zu dieser Freiheit gelangen zu können. Im Blick auf die historische Erfüllung dieses Verses weisen mehrere ...

Vers 11

Da sprach Lea: Zum Glück! Und sie gab ihm den Namen Gad.

Der Segen Jakobs > Gad H. Bouter
... vorgestellt werden. Dieser Spruch enthält verschiedene Anspielungen auf die Bedeutung des Namens Gad (d.h. Bande, Schar). Anders als in 1. Mose 30,11, wo es eine Verwandtschaft mit dem Wort „Glück“ zu geben scheint, wird der Name hier mit dem Wort „Schar“ verbunden und zugleich mit dem zweimal ...

Vers 13

Da sprach Lea: Zu meiner Glückseligkeit! Denn glückselig preisen mich die Töchter. Und sie gab ihm den Namen Aser.

Der Segen Jakobs > Aser H. Bouter
... sprach Lea die folgenden Worte: „Zu meiner Glückseligkeit! Denn glückselig preisen mich die Töchter. Und sie gab ihm den Namen Aser“ (1. Mo 30,13). Sowohl der Segen Jakobs als auch Moses bezüglich Aser ist völlig in Übereinstimmung damit, denn beide Prophezeiungen beschreiben Aser als ein ...

Vers 14

Und Ruben ging aus in den Tagen der Weizenernte und fand Dudaim auf dem Feld; und er brachte sie seiner Mutter Lea. Und Rahel sprach zu Lea: Gib mir doch von den Dudaim deines Sohnes.

Jakob - Gott kommt zum Ziel > Der Bund zwischen Laban und Jakob (1. Mo 31,22–54) W. Kelly
... in welcher Form, gehasst. Vielmehr hatte sie schon bei früherer Gelegenheit einen niedrigen, verwerflichen Aberglauben bewiesen (vgl. 1. Mo 30,14). Das ist oft eine Vorstufe zum Götzendienst. Aber Jakob hegte keinerlei Verdacht, dass die geliebte Frau doch schuldig war. Sonst hätte er nicht ...

Vers 16

Und als Jakob am Abend vom Feld kam, da ging Lea hinaus, ihm entgegen, und sprach: Zu mir sollst du eingehen, denn ich habe dich gewisslich angeworben für die Dudaim meines Sohnes. Und er lag bei ihr in dieser Nacht.

Wenn die Mauer des Schweigens bricht ... > Die Bibel und Kindesmissbrauch M. Seibel
... wir auch intim zusammen sind. Daher gehört dieser sexuelle Bereich auch in den Schutzraum der Ehe. „Und er lag bei ihr in dieser Nacht“ (1. Mo 30,16). Jakob hatte kein wirkliches Interesse an seiner Frau Lea, daher erkannte er sie auch nicht. Ihm ging es hier um eine Pflichterfüllung (Vers 16 a). ...

Vers 18

Da sprach Lea: Gott hat mir meinen Lohn gegeben, dass ich meine Magd meinem Mann gegeben habe! Und sie gab ihm den Namen Issaschar.

Das Buch der Richter > Kapitel 10 J. Muller
... das ist «der Liebende». Er war ein Mann aus Issaschar. Dieser Name bedeutet: «Es gibt Lohn.» So wurde er von seiner Mutter Lea benannt (1. Mo 30,18). Leider war der Stamm Issaschar durch seine Trägheit und seinen Hang nach Bequemlichkeit in der Welt gekennzeichnet (1. Mo 49,14.15). Er wohnte in ...

Vers 20

Da sprach Lea: Mir hat Gott ein schönes Geschenk gegeben; diesmal wird mein Mann bei mir wohnen, denn ich habe ihm sechs Söhne geboren! Und sie gab ihm den Namen Sebulon.

Der Segen Jakobs > Sebulon H. Bouter
... Reihenfolge, in der Sebulon hier vorkommt. Er wird vor Issaschar gestellt, obwohl er nach ihm als der sechste Sohn Leas geboren wurde (1. Mo 30,20). Zweitens enthält dieser Spruch eigentlich nichts anderes als einen Hinweis auf das zukünftige Erbteil Sebulons im verheißenen Land und keine ...

Vers 22

Und Gott gedachte an Rahel, und Gott hörte auf sie und öffnete ihren Mutterleib.

Vers 23

Und sie wurde schwanger und gebar einen Sohn; und sie sprach: Gott hat meine Schmach weggenommen!

Vers 25

Und es geschah, als Rahel den Joseph geboren hatte, da sprach Jakob zu Laban: Entlass mich, dass ich an meinen Ort und in mein Land ziehe.

Der Abgesonderte unter seinen Brüdern > Josephs Name F. von Kietzell
... Als Gott Seine Gnade an Rahel groß gemacht hatte, sprach Jakob zu Laban: „Entlass mich, dass ich an meinen Ort und in mein Land ziehe“ (1. Mo 30,25). Auch die Seele, in deren Leben der wahre Joseph getreten ist, fühlt, dass ihr Platz nicht mehr im Lande der Knechtschaft sein kann. Ihre Gefühle ...

Vers 27

Und Laban sprach zu ihm: Wenn ich doch Gnade gefunden habe in deinen Augen ...! Ich habe gespürt, dass der HERR mich um deinetwillen gesegnet hat.

Der Abgesonderte unter seinen Brüdern > Joseph in Potiphars Haus F. von Kietzell
... Gesegneter des HERRN.“ Und Laban musste von Jakob bekennen: „Ich habe gespürt, dass der HERR mich um deinetwillen gesegnet hat“ (1. Mo 26,28.29; 30,27.30). Ähnlich wird der jüdische Überrest dereinst „aus allerlei Sprachen der Nationen“ das Zeugnis empfangen: „Wir haben gehört, dass Gott mit euch ...

Vers 30

Denn wenig war, was du vor mir hattest, und es hat sich ausgebreitet zu einer Menge, und der HERR hat dich gesegnet auf jedem meiner Tritte; und nun, wann soll ich auch für mein Haus schaffen?

Vers 31

Und er sprach: Was soll ich dir geben? Und Jakob sprach: Du sollst mir gar nichts geben; wenn du mir dieses tust, so will ich wiederum deine Herde weiden und hüten:

Eine Fülle von Herrlichkeiten Christi > ... dargestellt auf der Erde M Wölfinger
... dem Gesetz gab es keine Vorschrift über das Fell der Opfertiere, obwohl unter Herdenbesitzern die gefleckten weniger begehrt waren (1. Mo 30,31-43). Als Opfer mussten sie nur ohne Fehl sein. Aber es entspricht ganz dem Wesen Gottes, dass Sein Handeln immer die Notwendigkeit übertrifft. Das ...