Fragen zum Buch »1. Thessalonicher«

Warum werden in 1. Korinther 15 und 1. Thessalonicher 4 die heimgegangenen Kinder Gottes mal "Entschlafene" (1. Kor 15,20.51; 1. Thes 4,13.14.15), mal "Tote in Christus" (1. Kor. 15,21.29.52; 1. Thes 4,16) genannt?

Was bedeutet der Ausdruck "die Entschlafenen“ (z.B. in 1.Kor 15,51 und 1.Thess 4,13)? Die abgerufenen Gläubigen sind doch im wachen Zustand beim Herrn.

Wollen Sie mir bitte eine kurze Erläuterung über 1.Thessalonicher 4,14 geben: "Denn wenn wir glauben, dass Jesus gestorben und auferstanden ist, so wird auch Gott die durch Jesus Entschlafenen mit ihm bringen."

Handelt es sich bei 1 Thessalonicher 4,16 und Offenbarung 20,5-6 um zwei verschiedene Auferstehungen? Beide geschehen offenbar vor dem tausendjährigen Reich: Kann es sich denn um zwei Gruppen Gläubiger handeln, so dass die einen entrückt und die anderen 1000 Jahre mitherrschen?

Was bedeuten die Worte: "Die Toten in Christus werden zuerst auferstehen" (1. Thes 4,16), Das Wort "zuerst“ ist es, das mir Schwierigkeiten macht, denn ich dachte, dass die Auferstehung der Toten in Christus gleichzeitig mit den lebenden Gläubigen stattfindet.

Bitte geben Sie mir eine kurze Gegenüberstellung der beiden Kommen des Herrn: 1. für die Seinen, 2. mit den Seinen.

Worauf bezieht sich das Schlafen in 1. Thessalonicher 5,10: "... damit wir, sei es, dass wir wachen oder schlafen, zusammen mit ihm leben"?

1) Wann ist der Zeitpunkt, wo Seele und Geist den Körper verlassen. Ist es die Zeit, wenn das Gehirn tot ist? 2) Ist Seele und Geist wirklich eine Einheit – gehen sie zusammen zum Vater? Man denke an solche Menschen, die lange Zeit im Wachkoma liegen. Ist Seele und Geist schon weg? Oder nur der Geist?