Römer 9 – Studienbibel

1 Ich sage die WahrheitWahrheit in Christo, ich lüge nicht, indem mein GewissenGewissen mit mir ZeugnisZeugnis gibt in dem Heiligen GeisteGeiste, 2 daß ich große Traurigkeit habe und unaufhörlichen Schmerz in meinem Herzen; 3 denn ich selbst, ich habe gewünscht, durch einen FluchFluch von Christo entfernt zu sein für meine BrüderBrüder¹, meine Verwandten nach dem FleischeFleische; 4 welche Israeliten sind, deren die SohnschaftSohnschaft ist und die HerrlichkeitHerrlichkeit und die Bündnisse und die Gesetzgebung und der Dienst und die Verheißungen; 5 deren die VäterVäter sind, und aus welchen, dem FleischeFleische nach, der ChristusChristus ist, welcher über allem ist, GottGott², gepriesen in Ewigkeit. AmenAmen.

6 Nicht aber als ob das WortWort GottesGottes hinfällig geworden wäre; denn nicht alle, die aus IsraelIsrael sind, diese sind IsraelIsrael, 7 auch nicht, weil sie AbrahamsAbrahams Same sind, sind alle KinderKinder, sondern „in IsaakIsaak wird dir ein Same genannt werden“³. [1. Mo 21,12] 8 Das ist: Nicht die KinderKinder des FleischesFleisches, diese sind KinderKinder GottesGottes, sondern die KinderKinder der Verheißung werden als Same gerechnet. 9 Denn dieses WortWort ist ein Verheißungswort: „Um diese ZeitZeit will ich kommen, und SaraSara wird einen SohnSohn haben“.⁴ [1. Mo 18,10] 10 Nicht allein aber das, sondern auch als RebekkaRebekka schwanger war von Einem, von IsaakIsaak, unserem VaterVater, 11 selbst als die KinderKinder noch nicht geboren waren und weder Gutes noch Böses getan hatten, (auf daß der Vorsatz GottesGottes nach Auswahl bestände, nicht aus Werken, sondern aus dem Berufenden) 12 wurde zu ihr gesagt: „Der Größere wird dem Kleineren dienen“;⁵ [1. Mo 25,23] 13 wie geschrieben steht: „Den JakobJakob habe ich geliebt, aber den EsauEsau habe ich gehaßt“.⁶ [Mal 1,2-3]

14 Was sollen wir nun sagen? Ist etwa Ungerechtigkeit bei GottGott? Das sei ferneDas sei ferne! 15 Denn er sagt zu MosesMoses: „Ich werde begnadigen, wen ich begnadige, und werde mich erbarmen, wessen ich mich erbarme“.⁷ [2. Mo 33,19] 16 Also liegt es nun nicht an dem Wollenden, noch an dem Laufenden, sondern an dem begnadigenden GottGott. 17 Denn die Schrift sagt zum PharaoPharao: „Eben hierzu habe ich dich erweckt, damit ich meine MachtMacht an dir erzeige, und damit mein Name verkündigt werde auf der ganzen ErdeErde“.⁸ [2. Mo 9,16] 18 So denn, wen er will, begnadigt er, und wen er will, verhärtet er.

19 Du wirst nun zu mir sagen: Warum tadelt er noch? Denn wer hat seinem Willen widerstanden? 20 Ja freilich, o MenschMensch, wer bist du, der du das WortWort nimmst wider GottGott? Wird etwa das Geformte zu dem Former sagen: Warum hast du mich also gemacht? 21 Oder hat der TöpferTöpfer nicht Macht⁹ über den Ton, aus derselben Masse¹⁰ ein Gefäß zur Ehre und ein anderes zur Unehre zu machen? 22 Wenn aber GottGott, willens, seinen ZornZorn zu erzeigen und seine MachtMacht kundzutun, mit vieler Langmut ertragen hat die Gefäße des ZornesZornes, die zubereitet sind zum VerderbenVerderben, - 23 und auf daß er kundtäte den Reichtum seiner HerrlichkeitHerrlichkeit an den Gefäßen der Begnadigung¹¹, die er zur HerrlichkeitHerrlichkeit zuvorbereitet hat ...? 24 uns, die er auch berufen hat, nicht allein aus den Juden, sondern auch aus den NationenNationen. 25 Wie er auch in HoseaHosea sagt: „Ich werde Nicht-mein-Volk mein Volk nennen, und die Nicht-Geliebte Geliebte“.¹² [Hos 2,25] 26 „Und es wird geschehen, an dem Orte, da zu ihnen gesagt wurde: Ihr seid nicht mein Volk, daselbst werden sie Söhne des lebendigen GottesGottes genannt werden.“¹³ [Hos 2,1] 27 JesaiasJesaias aber ruft über IsraelIsrael: „Wäre die Zahl der Söhne IsraelsIsraels wie der Sand des MeeresMeeres, nur der Überrest wird errettet werden. [Jes 10,22-23] 28 Denn er vollendet die Sache und [kürzt sie ab in GerechtigkeitGerechtigkeit, denn] der HerrHerr wird eine abgekürzte Sache tun auf Erden.“¹⁴ 29 Und wie JesaiasJesaias zuvorgesagt hat: „Wenn nicht der HerrHerr Zebaoth¹⁵ uns Samen übriggelassen hätte, so wären wir wie SodomSodom geworden und GomorraGomorra gleich geworden“.¹⁶ [Jes 1,9]

30 Was wollen wir nun sagen? Daß die von den NationenNationen, die nicht nach GerechtigkeitGerechtigkeit strebten, GerechtigkeitGerechtigkeit erlangt haben, eine GerechtigkeitGerechtigkeit aber, die aus Glauben¹⁷ ist; 31 IsraelIsrael aber, einem GesetzGesetz der GerechtigkeitGerechtigkeit nachstrebend, nicht zu diesem GesetzGesetz gelangt ist. 32 Warum? Weil es nicht aus¹⁸ Glauben, sondern als aus¹⁹ Werken geschah. Sie haben sich gestoßen an dem Stein des AnstoßesStein des Anstoßes, 33 wie geschrieben steht: „Siehe, ich lege in ZionZion einen Stein des AnstoßesStein des Anstoßes und einen FelsFels des Ärgernisses, und wer an ihn glaubt, wird nicht zu Schanden werden“.²⁰ [Jes 8,14; Jes 28,16]